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古董珍玩——乾隆御书房五器专场拍卖
来源:艺谷小编 发布时间: 2014年11月28日 14:19

近现代书画夜场历来是保利拍卖的重中之重,精品云集。此次秋拍古董部分将推出孔颜乐处——乾隆御书房五器专场拍卖,其中囊括了五件乾隆时期制作的宫廷御用之物。此次拍卖的五件乾隆御书房御用珍品,分别为“清乾隆 黄水晶‘乾隆御笔’、‘德日新’、‘所宝惟贤’玺三方”、“清乾隆 御制‘佛说贤者五福德经’玉册”、“清乾隆 紫檀高浮雕吉庆有余顶箱式四件柜”、“明 清乾隆御赏‘头等十六号’月露知音琴”以及“清乾隆 粉青釉雕龙凤呈祥八方瓶”。

“清乾隆 黄水晶‘乾隆御笔’、‘德日新’、‘所宝惟贤’玺三方”根据《乾隆宝薮》所载,这三方玺印应为一套,经比对与宝薮中三方印大小及印文完全一致。“德日新”一般用于书画作品的右上角,称“引首章”,“所宝惟贤”则用于书画作品的左、右角,称“压角章”。“乾隆御笔”是乾隆最常用的一枚闲章,出现在很多清宫旧藏的书画作品之上,其中最著名的要数现藏于台北故宫博物院的“快雪时晴帖”。印章材质为黄水晶,水晶在用作雕刻材料时多做大型简洁的雕刻,极少用来精雕细琢或刻字。从故宫现存的玺印来看水晶材质者较为罕见。

“清乾隆御制‘佛说贤者五福德经’玉册”。玉册为青白玉材质,由四块玉片加明黄色云龙纹织锦装裱而成,连装成册,前后加装紫檀木夹板。玉片两面以浅划刻填金的手法细刻而成,刻字后又用金银填描。首片中上方双线框内以隶书题签「佛说贤者五福德经」,旁饰佛教中八吉祥图案,经文主体以端正小楷书写,最后一片刻篆书各体「寿」字。此套玉册还带有原配紫檀嵌银丝函盒及原装织锦函套,品相保存完好。

“清乾隆紫檀高浮雕吉庆有余顶箱式四件柜”为标准顶箱方角四件柜,精选紫檀大料製成,柜顶和后柜板批灰。造型四平八稳,比例匀称,柜子和顶箱用料相当,框架用格肩榫卯相接。正面平整,侧山落膛起鼓做,设闩杆和柜膛。门板和侧山板均开槽装横带,防止开裂变形。立柜中部装架笼,设抽屉二只。足间装牙板,足端穿铜靴。此柜的铜面页和吊牌相当讲究,造型典雅,錾刻图案精美,既富装饰效果,又与紫檀柜体色泽反差强烈,能冲淡大型家具给人的沉闷感。此柜最夺目之处是八扇柜门和柜膛立板的铲地高浮雕,雕刻工艺神清功精,布局繁简有序有理,整体上给人以气度威严的震撼力。“铲地”高浮雕是清代“大内紫檀作工”的特有工艺,即将图案之外的底子全部铲平,使图案突现,立体感强烈。与一般硬木家具的“起地”浮雕法相比,同样的图案,“铲地”浮雕需要多倍工时。宫廷紫檀家具的浮雕地子平整如镜,令普通工匠可望而不可及。八扇门板与两面柜膛立墙均铲地高浮雕吉庆有余,拐子龙,皆用心刻画。每幅图案独立成章,又相互呼应,成对陈设整体观之,下部柜膛山墙两云龙亦左右相向,腾挪呼应。

“明 清乾隆御赏‘头等十六号’月露知音琴”。琴为仲尼式,桐木制琴身,岳山、焦尾红木制,通体髹黑漆,琴身均匀布满龟背、小流水断,金徽(缺一),玉雁足、轸。折肩在三徽,龙池、凤沼均为长方形,腹内纳音隆起,天地柱皆具。背板颈刻填石蓝“月露知音”,为圆形印面布局,龙池上部阴刻填金乾隆御题诗,龙池下阴刻填金“乾隆御赏”长方形大印。龙池上部阴刻填金乾隆御题诗。从此琴之御题诗来分析,可知“月露知音”应是琴之原名,是为乾隆得琴之时已有之名。乾隆帝得于此琴后,把玩弹赏,其后识鉴,并御题诗文,由宫中御用工匠刻于琴上。此琴带有原装宫庭漆盒,楠木制,髹黑漆。盒盖上正中阴刻填金“明制 月露知音 大清乾隆辛酉年(1741)装”,钤印“永宝用之”。盒盖内中部阴刻填金乾隆御题。乾隆御题”阴刻填朱,仿朱文方印。琴盒外首尾两端俱阴刻填金隶书“头等十六号”。琴盒之合页均为原装,作铜鎏金蝴蝶状,錾刻细腻,惟妙惟肖。

清乾隆粉青釉雕龙凤呈祥八方瓶,此件来源于日本关西重要藏家旧藏,于此家族秘藏百年,通过此次拍卖首次面对市场露面。瓶呈八方形,撇口,折肩,长腹,腹下内收,圈足。通体施粉青釉,色泽淡雅。瓶身由上至下共模印9层纹饰,由口沿至足端依次为简体夔龙纹、如意云头纹、蕉叶纹、卷身夔龙纹、如意云头纹、腹部主题纹饰为夔龙夔凤龙凤呈祥纹饰、至下亦置如意云头纹一周、卷身夔龙纹、及足端上侧的蕉叶形如意云头纹一周。外底书青花“大清乾隆年制”六字篆书方形款识,字体不同于乾隆中期、晚期字体,书写方式较为随意,笔道洒脱,为典型乾隆早期款识,属唐英督陶时期作品,自此推断此件瓶应为较为罕见的乾隆早期唐窑之作。

继2011年与Speelman先生成功合作后,北京保利非常荣幸于2014年秋拍再度与其联合推出专场拍卖。此次专场拍卖将荟集精美掐丝珐琅器、金铜佛造像、历代雕漆器等门类的中国古董三十件,而这些门类亦是其收藏品中最为业界与学者青睐及赞誉的部分,以往历次在市场现身均引起各方关注,引发竞买热潮。

其中一尊“清康熙铜胎掐丝珐琅西洋人物像”甚为珍罕,连座通高达42厘米,人物面目、服饰造型类似欧洲贵族,亦或取材于当时来华的欧洲传教士;其工艺精湛华美,为典型康熙时期掐丝珐琅造器风格。查阅世界各地公私收藏,仅见二尊与之类似的藏品,其中英国牛津阿什莫林博物馆之所藏因与本尊极为类似,或为当年成对造像中的另一尊。

同时期的“清康熙紫檀鸡翅木百宝嵌《大寶箴》柜式大屏”可谓本次与speelman先生合作专场的扛鼎之作,其精选紫檀大料制成,比例匀称,造型平稳大气。此屏制作别出心裁,整体仿壁柜样式,屏心为紫檀木,作双门对开式,四周围框的固定部份为鸡翅木,其上开光以各色玉石百宝为材,镶嵌出精美花鸟图。将芙蓉、樱桃、玉兰、竹菊等等四季花卉枝叶﹐及蜂蝶鸟鹊等禽雀飞虫表现于此﹐布局疏朗有致,众物形态皆活灵逼真﹐色彩搭配上亦是丰富鲜艳,极具装饰意味。中间的紫檀木活门上,铜鎏金篆书镶嵌唐朝张蕴古《大宝箴》全文。两侧各有两个铜鎏金夔龙纹折页﹐中心有一个铜鎏金夔龙纹大锁扣,边框四周和两个活门四周都有精美的缠枝花纹雕刻。其制作相当讲究,造型典雅,錾刻图案精美,既富装饰效果,又与紫檀柜体色泽反差强烈。屏框最外围及活门四周,均以清代“大内紫檀工”特有的减地浮雕工艺刻饰,以欧洲经典的“缠枝西番莲”纹为纹样,花叶藤蔓灵动自然,工艺神清功精,布局繁简有序,纹饰突出,具有极强的立体感。值得注意的是,此屏最外围的纹饰不仅雕刻于正面门板、上端及两侧,屏面背部的四周亦细细雕琢,证明本品并非为某清代紫檀大柜的残件,而是作为独立的一件家具陈设而制作,是经过精心设计而成的产物。


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